Conditions spécifiques requises pour participer aux cours

Il existe un certain nombre de cours spéciaux pour les anciens étudiants dans cette tradition de pratique de la méditation Vipassana. Ces cours requièrent certaines conditions qu’un ancien étudiant doit remplir pour pouvoir être admis. Les conditions requises de base sont les suivantes:

Dhamma service on long courses

Dhamma service on long courses is open to old students who are committed to this technique of Vipassana meditation, who have successfully completed three 10-day Vipassana courses in this tradition, who have served one 10-day course, who practice two hours a day and maintain the five precepts.
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Cours pour ancien étudiant de 1 ou 3 jours

  • Participation en entier à au moins un cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Ceux qui pratiquent des techniques de guérison énergétique sur les autres ne sont pas admis à y participer.
  • Tous les préceptes doivent être observés au mieux de ses capacités.

Cours de Satipaṭṭhāna Sutta

  • Participation en entier à au moins trois cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Pratiquer cette technique depuis au moins un an.
  • Ne pas avoir pratiqué d’autre technique depuis votre dernier cours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Essayer de maintenir une pratique quotidienne.
  • Essayer d’observer les cinq préceptes dans la vie quotidienne et s’engager à observer le 3ème précepte (abstention d'inconduite sexuelle) et le 5ème précepte (abstention de consommer des produits intoxiquants) à partir du moment de l'inscription au cours.

Cours de 10 jours pour anciens étudiants seulement

Seulement organisé dans les centres où des cellules individuelles sont disponibles. Les instructions & discours sont les mêmes que lors d’un cours régulier de 10 jours.

  • Participation en entier à au moins trois cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Ne pas avoir pratiqué d’autre technique depuis le dernier cours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Essayer de maintenir une pratique quotidienne.
  • On devrait observer les cinq préceptes au mieux de ses capacités et observer strictement le 3ème précepte (abstention d'inconduite sexuelle) et le 5ème précepte (abstention de produits intoxiquants) à partir du moment de l'inscription à un cours.
  • Participation en entier à au moins un cours de Satipaṭṭhāna Sutta.

Cours de 10 jours spécial pour anciens étudiants

  • On doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.
  • Participation en entier à au moins cinq cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Participation en entier à au moins un cours de Satipaṭṭhāna Sutta.
  • On doit avoir servi sur un cours de 10 jours.
  • Maintien d’une pratique quotidienne de 2 heures par jour depuis au moins 2 ans.
  • S’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxicants et observer les autres préceptes au mieux de ses capacités depuis un an minimum.

Cours de 20 jours

  • On doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.
  • Participation en entier à au moins cinq cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants.
  • Participation en entier à au moins un cours de Satipaṭṭhāna Sutta.
  • On doit avoir servi sur un cours de 10 jours.
  • Maintien d’une pratique quotidienne de 2 heures par jour depuis au moins 2 ans.
  • S’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxicants et observer les autres préceptes au mieux de ses capacités depuis un an minimum.
  • Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis.
  • Intervalle de 10 jours entre le long cours et tout autre cours.
  • L’époux/épouse doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

Cours de 30 jours

  • On doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.
  • Participation en entier à au moins six cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants (un ayant été accompli après le premier cours de 20 jours).
  • Participation en entier à au moins un cours de Satipaṭṭhāna Sutta.
  • Participation en entier à au moins un cours de 20 jours.
  • Pour le premier cours de 30 jours, participation à au moins un cours régulier de 10 jours après le premier cours de 20 jours.
  • On doit avoir servi sur un cours de 10 jours.
  • Maintien d’une pratique quotidienne de 2 heures par jour depuis au moins 2 ans.
  • S’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxicants et observer les autres préceptes au mieux de ses capacités depuis un an minimum.
  • Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis, un écart de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours.
  • Intervalle de 10 jours entre le long cours et tout autre cours.
  • L’époux/épouse doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.

Cours de 45 jours

  • On doit être un ancien étudiant sérieux qui est engagé dans cette technique.
  • Limité aux assistants enseignants et à ceux impliqués dans le service du Dhamma.
  • Participation en entier à au moins sept cours de 10 jours avec Goenkaji ou un de ses assistants enseignants (un ayant été accompli après le cours de 30 jours).
  • Pratique de cette technique depuis au moins 3 ans.
  • Participation en entier à au moins deux cours de 30 jours.
  • Maintien d’une pratique quotidienne de 2 heures par jour depuis au moins 2 ans.
  • S’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxicants et observer les autres préceptes au mieux de ses capacités depuis un an minimum.
  • Intervalle d’au moins six mois depuis le dernier long cours assis, un écart de 10 jours au moins entre le long cours et tout autre cours.
  • L’époux/épouse doit être favorable à ce que le conjoint participe à un long cours.
  • Pour le premier cours de 45 jours, au moins un cours régulier de 10 jours accompli après un cours de 30 jours.
  • Toute confirmation de participation doit être considérée comme provisoire jusqu’au jour 30.

Cours de 60 jours

  • Le cours de 60 jours est réservé aux assistants-enseignants qui ont déjà participé à deux cours de 45 jours et qui servent régulièrement le Dhamma (i.e., ceux qui ont conduit au moins quatre cours de dix jours dans l'année ou qui servent régulièrement dans d'autres fonctions).
  • La recommandation d'un enseignant responsable de région est essentielle.
  • La priorité dans les admissions sera donnée à ceux qui n’ont encore jamais participé à un cours de 60 jours, ou à ceux qui en ont le moins suivi.
  • Ceux qui ne sont pas assistants-enseignants doivent choisir d'autres longs cours.

Cours de gratitude

  • On doit être un ancien étudiant sérieux qui remplit ou est pressenti pour remplir un rôle important dans la diffusion du Dhamma.
  • On doit pratiquer exclusivement Vipassana (ne pas pratiquer d’autre technique de méditation).
  • On doit maintenir une pratique quotidienne de deux heures par jour.
  • S’abstenir de tuer, d’inconduite sexuelle, d’intoxicants et observer les autres préceptes au mieux de ses capacités depuis un an minimum.
  • La recommandation d'un enseignant local est exigée.